Grato por sua delicadeza em responder.

Cresci com muito contato com os Salesianos na cidade de São Paulo. Certa vez no Instituto Teológico Pio XI, onde era comum protestantes estudarem certas matérias, um pastor já maduro, no horário do café, comentou que uma ótima fiel de sua igreja havia se convertido ao Catolicismo e brincou: assim não dá, nós lhes mandamos o melhor e vocês só nos retribuem com tranqueiras – reclamando dos tipos mais estranhos que deixavam de ser católicos para se tornarem evangélicos.

Abraço.

Hoje o pastor anglicano no Brasil, Aldo Quintão, no G1 (site da Rede Globo) afirma que ao receber essa comunidade anglicana a Igreja Católica estaria abrindo brechas em sua própria estrutura para repensar alguns dogmas. Com o acolhimento dessa comunidade estaria vindo, a reboque, posições modernistas já consolidadas em todas as correntes do Anglicanismo. Ou seja, os membros da TAC seriam a favor “do estudo das células-tronco, dos métodos contraceptivos, não totalmente contra o aborto em situações de anencefalia e de estupro”.

Quem poderia me informar se a afirmação desse anglicano é verdadeira?

Embora nos sinais exteriores se identifique com o catolicismo, conforme bem descreveu Rafaele Vitola, a TAC já estaria afetada pela convivência liberal com o protestantismo em assuntos de moral?

Amo a Tradição, no sentido do que diz o Veritatis e do que os santos defenderam. Creio que é na volta desta Tradição, com amor empolgado aos valores da Fé católica, que muitos jovens encontrariam sentido e vida na Fé e não precisariam se apostatar. O modernismo e o liberalismo são sim uma praga, assim como o terceiro desta tríade maldita, que é o relativismo, e o remédio para esta tríade do mal é o amor a Deus e a Igreja (os evangélicos tendem a separar Deus e a Igreja, como se fossem Órgãos separados, mas creio que são um só. Se Cristo é o Cabeça, então tem que ter um corpo, que descende da Cabeça).

De novo, parabéns a TAC e aos anglicanos que voltam. Esse é o espírito.

Deus seja louvado.

Obs. : Este mesmo comentário postei no blog Igreja Una numa matéria em o autor do mesmo aborda a questão da incorporação do Uso Anglicano nos ritos oficiais da Igreja.
Este é o link se quiserem ver a matéria: http://igrejauna.blogspot.com/2009/10/patrimonio-anglicano.html

Se pensarmos dessa forma, São Dimas, São Longino e o centurião não teriam se convertido, pois a Graça lhes tocou no momento de maior dor na Igreja: Jesus traído por um dos seus e abandonado pelo Papa e todos os bispos (exceto São João, evidentemente), Nossa Senhora transpassada de dores, os insultos e blasfêmias que ecoavam no alto do morro “da caveira” e tudo mais que lemos nos Evangelhos e na “Paixão segundo o cirurgião”, de Pierre Barbet.

Na História da Igreja, crises sempre existiram, sendo que estes ex-hereges conhecem muito bem o que é estar afastado de Pedro, assim como eu, “ex-lefebrista”. As desculpas para burlar o dogma da Infalibilidade Pontifícia e a agonia de não ter respostas para tudo por não estar “sobre a rocha de Pedro invencível” – Roma locuta, causa finita – são muito inquietantes.

Exemplo: se “em Portugal preservar-se-á o Dogma da Fé” (Nossa Senhora de Fátima), como a Missa Nova, “heretizante” como aprendi no meio ao qual pertenci, foi adotada por todas as dioceses? Fiz essa pergunta a um dos sacerdotes mais inteligentes que conheci, “levebrista” à época e hoje pertencente à Adm. Apostólica como eu, e ele não teve resposta (a única dúvida que tive na minha vida sobre Religião que ele não conseguiu responder).

Demos graças à Deus por eles, assim como muitos, converteram-se à Cristo, a despeito de minha própria indignidade e de muitos outros católicos, clérigos ou leigos.